بماء البحر لمزجته » قالت : وحكيت له إنسانا ، فقال : « ما أحبّ أنّي حكيت إنسانا ، وأنّ لي كذا وكذا » ) * « 1 » . 9 - * ( عن أبي مسعود البدريّ - رضي اللّه عنه قال : لمّا أمرنا بالصّدقة كنّا نتحامل « 2 » ، فجاء أبو عقيل بنصف صاع ، وجاء إنسان بأكثر منه ، فقال المنافقون : إنّ اللّه لغنيّ عن صدقة هذا ، وما فعل هذا الآخر إلّا رئاء « 3 » . فنزلت : الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ الآية ( التوبة / 79 ) ) * « 4 » . 10 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّه قال : إنّ رجلا أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وكان رجلا جميلا ، فقال : يا رسول اللّه إنّي رجل حبّب إليّ الجمال ، وأعطيت منه ما ترى حتّى ما أحبّ أن يفوقني أحد ، وإمّا قال : بشراك نعلي ، وإمّا قال : بشسع نعلي أفمن الكبر ذلك ؟ قال : « لا ، ولكنّ الكبر بطر الحقّ وغمط النّاس « 5 » » ) * « 6 » . 11 - * ( عن ابن مسعود - رضي اللّه عنه - أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يدخل الجنّة من كان في قلبه ذرّة من كبر » قال رجل : إنّ الرّجل يحبّ أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال : « إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال ، الكبر بطر الحقّ وغمط النّاس » ) * « 7 » . 12 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - أنّه قال : قال رجل في غزوة تبوك في مجلس : ما رأيت مثل قرّائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللّقاء . فقال رجل في المجلس : كذبت ، ولكنّك منافق . لأخبرنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . فبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ونزل القرآن . قال عبد اللّه بن عمر : وأنا رأيته متعلّقا بحقب ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . تنكبه الحجارة ، وهو يقول : يا رسول اللّه إنّما كنّا نخوض ونلعب ! ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : أَ بِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ ( التوبة / 65 ) الآية « 8 » .

--> ( 1 ) أبو داود ( 4875 ) واللفظ له . وذكره الألباني ( 3 / 923 ) وقال : صحيح . والترمذي ( 2502 ) ، ( 2503 ) وقال : حسن صحيح ، وقال محقق جامع الأصول ( 8 / 448 ) : إسناده صحيح . ( 2 ) نتحامل : أي يحمل بعضنا لبعض بالأجرة . ( 3 ) رئاء : أي نفاقا . ( 4 ) البخاري - الفتح 8 ( 4668 ) واللفظ له ومسلم ( 1018 ) . ( 5 ) غمط الناس : قال ابن الأثير : غمطت حق فلان : إذا احتقرته ولم تره شيئا وكذلك غمصته إذا انتقصته وازدريت به . ( 6 ) أبو داود ( 4092 ) وقال محقق جامع الأصول ( 10 / 615 ) : حديث صحيح . ( 7 ) مسلم ( 91 ) ( 8 ) تفسير ابن جرير ( 14 / 333 - 334 ) وجاء في حاشيته : إسناده صحيح . وابن كثير ( 2 / 368 ) واللفظ له ، وذكره مقبل بن هادي في الصحيح المسند من أسباب النزول ( 78 ) ، وعزاه كذلك لابن أبي حاتم وقال : إسناده حسن .